Dans sa nouvelle chronique sur les temporalités enchevêtrées du présent, l’historienne Emmanuelle Loyer part du constat d’un regain de curiosité pour une vieille industrie qui fut au cœur de la modernisation de nos sociétés : le textile. Alors que le « made in France » de Colbert est remis à l’honneur au nom de la réindustrialisation, en même temps qu’une fatigue à l’égard de la fast fashion et des fashion weeks se fait sentir, plusieurs expositions, publications, émissions témoignent d’un désir de textile toujours renaissant. Peut-être ne pourra-t-il être satisfait qu’à la condition de ne chercher ni à dénouer, ni à renouer les fils de cette histoire, mais au contraire à assumer l’enchevêtrement inextricable de leurs temporalités multiples.

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Les haies passent pour le nec plus ultra de la sensibilité écologiste dans les campagnes, suscitant agacement ou engouement selon le côté où on se place. Pourtant, elles furent aussi au point de départ de la modernité: les fameuses « enclosures », dont Marx faisait le point de départ du capitalisme, ce sont des haies! Alors, les haies, futur bucolique ou passé moderniste? Emmanuelle Loyer continue ici son enquête sur ces objets où s’embrouille la ligne du temps à mesure qu’on prétend sortir de la Modernité. Car on ne saurait le faire dans son temps: il va falloir accepter les ronciers de l’histoire.

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Dans sa deuxième chronique sur les temps carambolés, l’historienne Emmanuelle Loyer nous invite à lire le merveilleux Herbier de Prison (1915-1918) de Rosa Luxemburg, récemment publié, si contemporain de nous par sa manière de brouiller nos conceptions linéaires du progrès: « le parti des fleurs et des rossignols (…) est étroitement lié à la révolution ».

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