Il était question, dans la livraison précédente de cette petite série, de la querelle de L’Homme révolté, qui date de 1952 et se noue autour des rapports respectifs de Camus et de Sartre au communisme(note: Paru dans le numéro 2 des Temps qui Restent). Je tentais de la traiter comme un « reste » intellectuel du XXe siècle dans le XXIe, afin de proposer un autre mode de coexistence avec ce « reste » que celui auquel nous sommes habitués ; de le libérer (et nous libérer) des simplifications réflexes à travers lesquelles l’antagonisme des deux hommes est compulsivement rejoué, et de l’injonction qui nous est faite de choisir notre camp.
Deux ans après cette retentissante querelle, à la Toussaint 1954, le déclenchement de ce qu’il était alors convenu d’appeler « les événements d’Algérie », par quoi la question coloniale, bien tard, fait irruption dans les consciences françaises, vient alourdir encore le contentieux entre les deux hommes : depuis lors et jusqu’à aujourd’hui, c’est aussi à l’ombre de la tragédie algérienne qu’est réévaluée leur relation. La canonisation mainstream dont bénéficie Camus aujourd’hui rend difficile de le concevoir, mais son affrontement avec Sartre se solda par une « victoire » de ce dernier ; sur la scène intellectuelle, Camus était plutôt isolé ; son …
La querelle qui n’en finit pas, II
Dans le bain de l’Histoire:
Sartre, Camus, la guerre d’Algérie
Dans ce deuxième épisode de son retour sur la querelle Sartre-Camus, saisie comme un de ces restes toxiques de la modernité avec lesquels il faut apprendre à vivre moins compulsivement, Juliette Simont en vient au cœur le plus douloureux de la controverse : la guerre d’Algérie. Elle montre que les positions respectives des deux hommes traduisent deux rapports à la complexité de l’histoire en train de se faire, complexité qui se trouve écrasée lorsqu’on se contente, après coup, de rejouer leur opposition en oubliant que ni l’un ni l’autre ne prétendaient maîtriser l’histoire. On ne sort jamais du « bain de l’histoire », mais on peut y être emporté de plusieurs manières.