Alors que Donald Trump, à peine arrivé au pouvoir, enterre la lutte contre le changement climatique avec véhémence et relance son programme d’énergies fossiles, il est utile de s’interroger à nouveaux frais sur les écologies d’extrême droite qui ont émergé il y a un siècle. Mais d’où viennent ces écologies autoritaires ? Ne faut-il pas revenir aux sources du fascisme pour mieux les appréhender ? C’est le pari que fait une nouvelle génération d’historiens et d’historiennes qui s’interroge sur les contours de cet écofascisme italien.

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À l’heure où l’hégémonie mondiale de l’extrême-droite ne fait plus de doute, alors que Trump est devenu favori de l’élection présidentielle aux États-Unis, Emily Apter propose une plongée dans les logiques étranges de l’alt-right étatsunienne, en les prenant au mot, en prenant au sérieux leur langage. C’est en volant à la gauche intellectuelle les thèmes de la « déconstruction », de l’anarchisme, de la perturbation des normes (métaphorisée par le phénomène du « glitch », parasitage d’une image par une autre), qu’elles s’imposent. La gauche doit réinventer un langage, c’est-à-dire une pensée. Une lecture exigeante, mais nécessaire.

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Il existe un large consensus sur le fait qu’un projet politique progressiste aujourd’hui doit combiner les revendications démocratiques, sociales et écologiques. Le Nouveau Front Populaire, s’il devient plus qu’un accord électoral à court terme, vise exactement cela. Mais une telle démarche doit tenir compte d’un fait historique : l’urgence écologique est née du fait que, depuis le milieu du xx^e siècle, les élites occidentales ont tenté de résoudre la question sociale et ses risques politiques en mobilisant les combustibles fossiles. Cet article retrace l’histoire de l’impasse dans laquelle les États occidentaux se sont mis eux-mêmes en choisissant cette solution au nouage des trois questions.

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À partir de son expérience brésilienne et d’une observation de l’extrême-droite internationale, le philosophe Vladimir Safatle avertit : les conquêtes électorales de l’extrême-droite ne s’inscrivent pas dans une logique d’alternance, mais dans un projet révolutionnaire. Projet qu’il tente ici brièvement de caractériser.

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