Crainte et enthousiasme mêlés accueillirent, en Occident, la chute inespérée du régime d’Assad. On fut tenté, pour clarifier la situation syrienne, de recourir à l’inusable échiquier géopolitique. Quoique pas complètement inopérante, cette gigantomachie trop transparente ne suffit pas à expliquer l’invraisemblable percée d’une révolution qu’on donnait pour morte. Du terrain, Hamza Esmili rapporte une réflexion sur la profondeur des affects politiques qui l’ont rendue possible, au premier rang desquels l’attachement à l’idée de nation. Si les malheurs endurés et les espoirs tenaces ont permis la libération nationale, comment faire pour qu’ils ne la mettent pas en péril ?

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En 2021, David Frenkel, producteur de cinéma français – et juif –, rencontre un scénario de court métrage, intitulé Une orange de Jaffa, projet du jeune réalisateur palestinien Mohammed Almughanni. Par sa poésie et son intelligence humaine, ce film participe à ses yeux du camp de la paix, et c’est pourquoi il décide de le soutenir. Il le met gracieusement sur le site des Temps qui restent et il raconte ici l’histoire compliquée de ce tournage, à la fois enthousiasmant et douloureux, et de ses suites. Singulier tour du destin, la première du film eut lieu le 7 octobre 2023… La tragédie historique rattrape le film et les deux hommes.

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C’est avant le 7 octobre 2023. Un jeune Palestinien tente, d’abord à pied, puis en taxi, de passer un checkpoint de Cisjordanie pour rejoindre sa mère, déjà de l’autre côté. Le chauffeur de taxi compte, entre angoisse et irritation, les heures rentables qu’il est en train de perdre dans la longue et kafkaïenne attente. Le jeune policier israélien est, lui aussi, attendu impatiemment par sa mère. David Frenkel, coproducteur d’Une orange de Jaffa, met à la disposition des TQR ce court-métrage, réalisé par le Palestinien Mohammed Almughanni et Grand Prix au Festival de Clermont-Ferrand. Il raconte par ailleurs, dans ce même numéro, ce que fut pour lui l’expérience du tournage et de l’exploitation de ce film.

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Le mandat d’arrêt contre Benjamin Netanyahu par la Cour pénale internationale a marqué les esprits, à juste titre. Mais cette décision est le résultat du combat que la Palestine mène depuis des décennies au sein des instances multilatérales. Sait-on d’ailleurs qu’elle est déjà active au titre d’État au sein de l’ONU, de l’UNESCO, de la Cour Internationale de Justice, etc.? Cet entretien entre deux juristes spécialistes de droit international donne un éclairage historique saisissant sur la situation actuelle, en montrant comment la Palestine a réussi à user du droit comme arme du faible dans le système multilatéral. Cela peut-il contribuer à la paix? C’est la question. Qui en cache une autre: celle de la crédibilité du fragile « ordre international » issu de la Deuxième Guerre Mondiale…

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Comment l’assassinat de Hassan Nasrallah a-t-il pu être accueilli par des commentaires triomphalistes de la part de l’Iran et du Hezbollah, y voyant la perspective d’un renforcement de la résistance ? Comment le Hamas a-t-il pu ne pas anticiper la réaction génocidaire des dirigeants israéliens, avec la complicité de sa propre société et de l’ordre international, après les massacres du 7 octobre ? L’anthropologue Hamza Esmili met ces dénis de réalité dans une perspective historique interne à la société israélienne et aux sociétés arabes, qui remonte à la défaite égyptienne de 1967. Un vigoureux plaidoyer pour la lucidité historique et contre les pièges d’un anti-impérialisme incantatoire qui se moque des victoires réelles tout autant que des victimes.

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Julien Pallotta traduit ici pour les TQR un texte subjectif et acide du philosophe juif brésilien Peter Pál Pelbart. Rédigé avant le 7 octobre 2023, il décrit la droitisation d’une part significative de la communauté juive à São Paulo, la façon dont elle oublie sa dimension minoritaire et la solidarité qui la liait naguère aux autres minorités, sa complaisance vis-à-vis du bolsonarisme ­et le malaise des Juifs de gauche face à cette dynamique que les événements de l’année écoulée n’ont fait qu’accentuer.

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Après lecture du texte de Peter Pál Pelbart « Être juif au Brésil: un récit personnel », paru dans ce même numéro, Benjamin Lévy, qui a vu récemment le documentaire de Lina Soualem, Bye Bye Tibériade, propose à son tour, à partir de ce film, une brève réflexion subjective sur sa condition de Juif en France.

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Invité à un colloque qui se tient en ce moment même en Afrique du Sud, Etienne Balibar a rédigé ce « memorandum », exprimant, de la manière la plus synthétique possible, ses « positions » sur « Israël et la Palestine », « en tant qu’intellectuel, en tant que communiste, en tant que juif ». Avec ce texte fort, Les Temps qui restent ouvre un espace de discussion autour de cette question cruciale et douloureuse, où se mesurera la capacité de notre société à faire vivre un débat à la hauteur de la gravité des enjeux.

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